新书速递记不住古希腊神话中的人物,你

”

“栓死累他”，直到介入《古希腊献祭典礼与传奇人类学》一书的翻译劳动，我才觉察这才是对translate的圆满注释。

“一入译界深似海，此后发量惊路人”。

固然有点夸大，不过此后对做翻译有了畏敬之心，对诸多为读者展现卓越翻译做品的译者多了领会和敬重，假若某书译稿品质通常，我也会意生更多轸恤，少一些批判和吐槽。

”

言横竖传，说说咱们这本书。它属于“文化出处的传奇学探索丛书”眷属，丛书是由国内传奇学、人类学探索范围著做等身的叶舒宪熏陶主编，叶老被门生尊称为“叶神”，恰到好处地展现了他的探索方位和探索高度。是以，他的见地天然不会差。本书做家相同著做等身，是德国驰名西方文化探索者瓦尔特·伯克特。本书是丛书的“老少”，是以也最既刁滑。原著是探索古希腊献祭典礼的集大成者，不光实质丰裕，纵横捭阖，波及人类学、宗熏陶、生物学、考古学等学问，况且用献祭这条干线将古希腊传奇串连了起来。翻译本书，不光被“栓死”，况且还无意地成绩了“两个八”——用时八月、八易其稿。这也算是“老少”给我的工作生存的一个难忘的礼品吧。我不想赘述翻译的忙碌，更盼望读者能在浏览中觉察它的缺点，并提议窜改意见，给译本晋升的空间。固然，假若有心见提议，也就通告我，它真实有了读者，这也是出书者和译者最情愿看到的。

对于古希腊传奇故事，良多读者都能讲上一两段，好比“大猪蹄子”宙斯、善妒的破晓赫拉，从中分分钟能嗅出宫斗戏的滋味。不过，也有一些读者会有一种迷惑，市道上也许买到的典范版本，时时是以人物为干线编排的，因而很难理顺一团体物与其余人物之间盘根错节的相干，不同的故事就像珍珠相同散落在不同的盘子里，须要劳神去捡拾，时时越读越有线团感。假若用献祭典礼这根线串将神和硬汉的故事串连起来，那末记着细节就简单患多。献祭典礼对良多人来说并不生疏，纵然并未亲身焚香祈祷或献上祭品，也或者从影视做品中看到此类场景，正如做家想要转达给咱们的思惟，献祭关乎人类的泉源。

假若以打猎做为古希腊献祭典礼的泉源，古希腊献祭典礼也许追究到旧石器期间中期。大型的献祭典礼会有一整套过程，固然，平常献祭典礼也未免会流于体例。我此日只给读者讲几个与献祭相关的人物和故事。

人类的献祭典礼末了为人祭。在咱们耳熟能详的特洛伊征战中，就有一次人祭，故事的主人公是迈锡尼国王阿伽门农的女儿伊菲革涅亚，但相干人物也是古希腊献祭典礼中一个紧急脚色打猎女神阿耳忒弥斯。希腊联军决计防御特洛伊后，大量兵舰会萃在奥里斯。舰队行将起程前，阿伽门农猎到一头公鹿，便吹牛自身的箭法比阿耳忒弥斯还准。女神听到他失礼的话极度赌气，因而她让口岸前水平如镜，军舰根蒂没法从奥里斯港开出去。预言家卡尔卡斯说，惟有献祭阿伽门农的长女伊菲革涅亚，才力平稳女神的盛怒。因而阿伽门农写乡信中谎称要将伊菲革涅亚许配给阿喀琉斯，让伊菲革涅亚立即前去奥里斯。伊菲革涅亚与母亲克吕泰涅斯特拉到达阿伽门农的营帐，却得悉阿伽门农要将她献祭。在末了的震动昔时后，伊菲革涅亚展现出可敬的镇静，示意情愿为了希腊的得胜捐躯自身。祭坛上，卡尔卡斯挥刀斩向伊菲革涅亚的颈项，但她却在那一片时消逝无踪，由一头公鹿代替了她的地位。这场血腥的人祭固然由于阿尔忒弥斯生了怜悯之心末了有了一个折衷的终局，不过也通告人们，神的崇高性不行侵吞。克吕泰涅斯特拉对阿伽门农的赌气也引发了其它连续串的故事，这是其它一个献祭相关的坦塔罗斯眷属的故事，咱们临时不说。

人祭后来进展到动物献祭，象征着人类文化上前进展了一大步。在讲动物献祭以前，先来说一个对于宙斯的趣事。众神是献祭的目标，但以宙斯为首的众神在祭品的拔取历程中也吃过哑吧亏。人类的建造者普罗米修斯在向众神献祭的光阴，蓄意把牛肉分红两堆，牛肉和内脏一堆，用牛皮盖着；牛骨头是另一堆，上头蒙了一层发亮的牛油，看起来对比悦目。普罗米修斯请宙斯自身选，终于宙斯选了悦目的牛骨头。不管后来的文本何如解读普罗米修斯和宙斯的相干，我觉得这本来响应的是人类不管何时都不会亏待自身的胃这类天性，纵然在创建传奇光阴亦如斯。固然，动物就加入了献祭的视域。

献祭是有程序的，牛羊猪等成为紧要的祭品，或者它们会示意冤枉，“俺们为啥会当选中呢？”请看人类的食谱清单就懂得一概了。动物们常常会被粉饰得浓装艳裹，况且古希腊人“城会玩”，为了让献祭动物看起来是自觉的，他们会给献祭动物洗冷水澡，动物由于冷而“摇曳”就示意它们是自觉成为祭品的。music、香膏、大麦谷粒、酒，相同都不能少。固然，骨头照样留给众神，敬拜典礼终了以后裔们在篝火的照射下快活地享受献祭餐，壮丽的敬拜场景为平常生存所代替，“祭牲的皮常常被卖掉用来支持圣所买新的祭品和捐躯，经过这类法子，祭仪坚持了不断性”。

提及献祭典礼，酒神狄俄尼索斯是不得不提。狄俄尼索斯出身悲凉，这与花心父亲宙斯平和妒破晓赫拉都相相干。狄俄尼索斯的母亲是忒拜公主塞墨勒，宙斯爱上了她，引发了破晓的忌妒，因而破晓化身为塞墨勒的亲戚欺骗她看宙斯真身，终于被雷电烧死，宙斯营救出不够月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自身的大腿中，直到足月才将他掏出，因他在宙斯大腿里时宙斯步行象瘸子，因而得名狄俄尼索斯（意为“瘸腿的人”）。狄俄尼索斯由山林女神抚育，由半人半羊的西勒诺斯熏陶，控制了天然秘密和酿酒之术，也因而遍地浪荡、饮酒、舞蹈。值得一提的是，酒神的粉丝为数繁多，以女性为主，她们尾随酒神穿梭山林，咆哮而过，有心候会通宵狂欢舞蹈，直到天明才散去。在古希腊，有良多节日是属于众神的，此中人们将向酒神问候的节日定名为安特斯特里亚节，节日不断整整一个月。这个节日也也许说是喝新酒的节日，人们在第11天将向来密封的大陶罐翻开，起头喝新酒，并以饮酒的方法表彰酒神。品味新酒的运动末了变为饮酒竞赛，这也直接与酒神节的称号相对应。

对于献祭的故事多到没法罗列，每一个都与古希腊传奇中的神和硬汉的故事相关，背面又有着人类退化和进展的逻辑线，盼望读者能爱好《古希腊献祭典礼与传奇人类学》这本书，从中找到浏览的趣味。

”

“假若你爱他，就让他做翻译，假若你恨他也让他做翻译”。末了，向全部为翻译奇迹暗暗做进献的人问候。

”

（本文做家高雁，社会科学文件出书社经济与治理分社副社长）

册本详情

古希腊献祭典礼与传奇人类学

[德]瓦尔特·伯克特著

吴玉萍高雁译

89.00元

ISBN：

-7---8

实质简介：古希腊宗教既不凭长远的史乘，也不以丰裕的质料而驰名。但在茂盛且学问和艺术都未被胜过的文化中，惟有古希腊宗教能让咱们看到一个从未间断的新奇保守。古希腊的献祭既秘密又满盈典礼性，与古希腊传奇有着奇奥的对应相干。本书一方面引见了献祭、打猎、葬礼、狼人、年庆，以及厄琉息斯秘仪，另一方面剖析了奥林匹斯山诸神以及古希腊硬汉们都与献祭典礼密不行分的关联，展现了古希腊文化的进展头绪。

（图片来自于网络，侵删）

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