此物叫提筒是岭南的亲儿子广州日

00:12不久前南汉二陵博物馆举行的“丝路启航——广西汉代海上丝绸之路文物特展”中，曾展出一件“九真府”陶提筒。因为明确标有汉九真府标识的古物很少见，所以看上去不起眼的它，吸引了很多行内人士专程来看。“九真府”提筒但我们今天想说的不是有关九真府的故事，而是关于提筒。提筒这种东西，从外观上看，和今天用的“桶”也差不多，但常有盖子。据说，“提筒”这个概念最早由岭南考古的研究者们提出并使用。考古学家黄展岳言：“以其器形如筒，又有对称贯耳以供系绳，故名提筒(或写作提桶、提筩)”。它主要发现于中国的两广、云南地区，以及今越南北部等地。越南的考古工作者也将之称为缸或瓮。它的出现目前可上溯至战国晚期，西汉南越国时期是其兴盛期，青铜提筒消失后，陶提筒继续流行了很长一段时间，直到魏晋时才最终消失。铜提筒和陶提筒通过考古发掘出土的数以百计，是岭南地区战国秦汉时期土著文化中最具代表性的典型器物，与越文化、滇文化、东山文化都有关联。在较早期的研究中，往往认为提筒是一种酒器。广州东汉墓中出土的陶提筒盖上“藏酒十石”的墨书文字，确可为此看法的佐证。但后续的一些研究则表明，它也能用来装别的东西，如广西合浦东汉墓中出土的一件陶提筒盖面上有“清米万石”，也有人认为在云南发现的一些铜提筒可能是贮贝器。另一方面，发现提筒的墓葬通常等级较高，多分布在郡治，一些研究者推测可能反映了身份地位的相关信息。如前文所述的“九真府”陶提筒，就被认为可能与当时的九真郡守或其亲属有关。汉代的九真府约在今越南清化一带，陶提筒是当时文化和社会交往的体现。南越王墓出土的羽人乘船纹饰提筒西汉南越王墓中出土了9件铜提筒，有名气非常大的。比如被放大刻画在博物馆墙壁上的羽人乘船纹饰，就是一件铜提筒上的装饰。这组著名的纹饰包括了羽人船四只，四船首尾连接，每船乘有羽人五人，船头尾两端高翘，有族旗装饰，羽人分别作划浆、执弓箭、击鼓、抓俘虏等形象。它反映出早期南越地区战争、祭祀、海上航行等许多方面的内容，是非常宝贵的艺术化了的历史图像。据莫鹏等考古学者的记述，南越王墓中的这几件铜提筒出土时锈蚀粘连在一起，“对于能否分离开这三个提筒，考古工作者深为担忧”。经过仔细观察，大家判断它们的底部应该没有粘连，因此大胆使用了手工机械方法，仅用数小时便把三个提筒分开而没有发生破损，“经过用斐林溶液浸泡处理，在B57提筒中央带显露出四艘战船图案，内容相当丰富”。国宝就这样现身了。近来也有一些研究者将岭南的提筒与古江东地区（即今江浙及福建部分地区）的原始瓷筒形器联系起来，认为两地之间早期可能有相关的交流沟通。它们是不是古百越地带的越人族群为了构建族群认同，维护统治礼仪而塑造出的凝聚了本土文化传统，带有身份地位等信息的一类特别器物？这也是一个很让人兴奋的观察角度。广州博物馆中陈列的东汉青釉陶提筒总而言之，提筒这种东西，在中国文物大家庭中，算得上是地道的岭南风物。广州的多家博物馆中都有提筒展出，前面视频里的这件，就是那件“藏酒十石”提筒，陈列在广州博物馆镇海楼展厅中。大家有兴趣的话，可以找机会去仔细看看。文：广州日报全媒体文字记者卜松竹图：广州日报全媒体图片记者王维宣卜松竹视频：广州日报全媒体视频记者王维宣卜松竹广州日报全媒体编辑谢育芬

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyls/8871.html