守得住这ldquo三时rdquo

慈怀观

慈怀读书会推出全新栏目“慈怀观”：外观世音，内观自在。解世间迷局，洞世事学问，察人性之美，明人情道理。让我们不仅仅是观世界，更是观内心，用心灵去洞察，用心灵去过更好的生活，达到通透明了的人生境界。

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《菜根谭》中有言：“闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。”

意思是：闲暇时不让时光轻易流过，忙的时候自然会用得着；平静时不让心灵空虚，遇到变化自然能应付自如；无人知晓时不做邪恶阴暗的事，大庭广众之下自然会受到尊敬。

我们生活总是在两种状态中交替进行，安闲和紧张、宁静和动荡、困苦和幸福，它们总是相互联系，就像韬光可以养晦，厚积可以薄发，苦尽方可甘来。

对于每个人来说，在“闲时”“静时”“无人知晓时”的选择，体现了生命的姿态，决定了生命的厚度。

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闲中不放过

“闲”是“忙”之余，是暂时不安排工作的时间。

闲时所作的事，却并不是闲事。

有时候，在闲暇之时做的轻松小事，在忙碌时可能有意想不到的惊喜。

陶侃是东晋时期的名将，有一回，他视察战船的制造进展，发现地上到处都是木屑和竹头。于是他命人将这些残料收集起来，以备不时之需。

后来新年，荆州大雪，除雪后路面湿滑，陶侃吩咐将旧年的木屑拿出，洒在路上，立时解决了百姓、官员出行的难题。

陶侃死后，大将恒温外出征战，发现战船用的竹钉不够，这时有人想起陶侃储存下来的竹头，竹钉问题也得以解决。

《朱子家训》中说：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”

《礼记·中庸》也说：“凡事豫则立，不豫则废。”

机会总是青睐有准备的人。

闲时可以早做准备的事情有很多：

多跑步运动，身体就健康了；多读经典作品，思想就睿智了；多关心爱人孩子，家庭就和谐了；多留意生活，日出日落，拂面风，当头月，世界也就温柔了。

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静中不落空

“静”指的是一种状态：心里闲适自然，暂时无需行动。

在安静时不能耽于空想，思无益之事，应学会放松自我，调整情绪；这样，到行动时便能果断执行，应付自如。

中国绘画大师齐白石艺术精湛，代表作《蛙声十里出山泉》和《墨虾》意境淳厚，天趣横生。他本人更以长寿著称。

他总结自己的作画之道、长寿秘诀，就是：不耽于空想。

他自述每天都必须学习，为的是能让自己不断思考问题。但是，在闲适安静时，他不会空想，他宁愿不动脑不费神，适度放空自己，调整情绪，养精蓄锐。这样，他自然能落笔有神。

杨绛先生曾颇为严厉地告诫青年：“你想的太多，读书太少。”

《论语》中“子绝四”也有“毋意”。

意就是臆，臆想，空想，胡思乱想。

一旦落入这种状态，心如何还能平静，人如何还能自如？

生活中，当我们处于平静，便试着放松自己：躺在阳光下，好好睡一觉；和爱人孩子说说话，做做游戏；散散步，理一理情绪和手头上的事情，等等。

俗话说：一静一动。

行动时的效益，取决于闲静时的神养。

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暗中不欺隐

“暗”指的是自己独处的时候。

在无人知晓的时候也谨慎身口意行，不做亏心事，光明磊落。

为人处世最重要的，就是在独处之时也不欺骗自己的心。

纵观中国历史，无论是春秋时柳下惠的坐怀不乱，还是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，亦或是元代许衡的“不食无主之梨”。

无一不体现出一种对内心道德的坚守，对良心坦荡的敬畏。

晚清名臣曾国藩，非常喜欢书法，在担任两广总督时，有一个县令投其所好，送给他一本王羲之的书法。

曾国藩爱不释手，但在仔细欣赏后，他原封不动地退还给了县令。并说：“我年过五十，还能看到宋代淳化阁贴的祖本，是我的福气，但我不能留下。”

当晚，他在日记中写下：“世间尤物，不敢妄取。”

“举头三尺有神明”，即使无人监督，没人约束，却也能坚守本心，不为利益所诱惑。

曾国藩能成一番伟业，被后世称作“千古 完人”，和他对自己的严苛要求是分不开的。

在生活中，我们时常会做一些违心的事，即使内心有一番挣扎，也一笔带过，说到底，“无人知晓情形下的选择”，如人饮水，冷暖自知。

无论何时何地，都保持一颗敬畏之心。

这是一种能力，更是一种境界。

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闲中不放过，静中不落空，暗中不欺隐。

平心而论，人在“闲时”“静时”“无人知晓时”的时间，并不比在“忙中”“动中”“明中”的时间少。

这时，正是努力精进，修行自我，为人生增值的 时候。

愿你我都能守得住这“三时”，迎来生命的晴天。

以上就是我们慈怀观今天分享的内容。

其实，关于如何在生命的各种时候修行自我，走好人生之路，古人早就给出了答案。我们只要学习经典，撷取智慧，以指导现实生活。

《论语》是一部人生智慧全书，是指导我们如何做人的经典。因此，慈怀推出《论语智慧》，它是慈怀读书+会员小程序的研读栏目。

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