课本里的诗词丨细读系列高中篇苏轼念
励耘南国
《念奴娇·赤壁怀古》
—课本里的诗词—
（选自作育部结构编写《正常高中教科书语文必修上册》，群众作育出书社年版，第65页）
念奴娇·赤壁怀古1
苏轼
大江2东去，浪淘尽，千古风致人物。故垒3西边，人性是，三国周郎4赤壁。乱石穿空5，惊涛拍6岸，卷起千堆雪。山河如画，暂时几许好汉。
遐想公瑾早年，小乔7初嫁了，英姿英发8。羽扇纶巾9，说笑间，樯橹10灰飞烟灭。祖国神游11,重情应笑我，早生华发12。人生如梦13，一尊14还酹15江月。
黄庭坚《念奴娇·赤壁怀古》（武氏墓群石刻博物馆藏），史传苏轼自己草书过此词，有真货被石刻保存下来；黄庭坚也有行书真货。天然，学术界也有不同争议，有人以为是苏、黄真货，有人猜疑为假货伪做。
这首词做于宋神宗元丰五年（年）七月，是苏轼巡游黄冈城外的赤鼻矶后创造的名篇。那时苏轼因诗文嗤笑新法，被新派官员诬蔑论罪，贬斥至黄州团练副使。苏轼深感年齿渐老，行状未就，郁结于心，因而经过传颂古代英豪来感慨自己政事潦倒，借周瑜在赤壁大战中树立巨大贡献的旧事，表达自己壮怀难酬的感触。词中描画了古疆场的雄奇景色，塑造了“英姿英发”的英豪抽象，奔放的品质读来让人高涨奋斗。详细说来：
一、意象辽阔，意境高峻
开篇“大江东去，浪淘尽，千古风致人物”，直接地揭示了长江的高峻声势，意象辽阔，下笔遒劲有力，声势出众，意境恢宏，像一把尖利的剑，刺向史乘的天穹。那一副幅史乘的画卷，那一个个被冲走的英豪，这会又徐徐宕开呈现。
在凄凉的语境中，苏轼与山川、河道、史乘、英豪一起感触，一起积淀。为此，苏轼袭用了洪量的动词，比如“穿、拍、卷”等，将积淀的史乘明晰地揭示出来，化静为动，拉近与读者之间的实质关联，那丰盛的设想力对赤壁景色停止描画，将刻下的赤壁景色与史乘中的赤壁景色关联起来，优异了赤壁景色的巍然和周遭天然景色的高大。
其它，苏轼还洪量袭用了浮夸的修辞本领，比如“说笑间，樯橹灰飞烟灭”，更是将做家视角中的史乘和可靠的史乘合并在一起，借助浮夸本领停止相比表现，充足揭示出那时的史乘人物的巨大，也为下文实质做了铺垫。词做意象丰盛，意境广阔，风格雄健，声势奔放。
二、景、史、情融为一体
《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼奔放词的代表做，他将写景与怀古、抒怀绪合在一起，使奔放词做直通古今，奔放广漠，被誉为“古今绝唱”。
全词苏轼想体现的人物是周瑜，但在没有写周瑜以前，先是用“千古风致人物”做切进口，尔后用赤壁做为描画后台，给读者揭示了一副极端高峻高大的景色，紧接着再抄写赤壁交锋中的英豪故事。最后，苏轼聚焦于周瑜，表达了苏轼自己对周瑜的认同与追崇，同时也表达自己明珠暗投，苦遭贬谪的愁苦。
全词同时袭用烘托、浮夸和相比的本领，对自己踊跃入仕却行状崎岖示意生气。在词的最后，苏轼用“人生如梦”将读者从追忆拉回事实，将自己凄惨的运道遇到与周瑜的年老有为停止相比，充足优异了他自己的沉闷与忧伤，起到了一种追忆悠久的效用。词做以“大江东去”初步，以“江上明月”最后，合并了山川画和念旧抒怀，字里行间，满盈了对英豪的怀念，对胜利的探求，对性命的领悟。
三、韵律丰盛，节拍柔美
整首词的节拍不光按照了词做的根底请求，还注意了音调停节拍的变动，使读者在赏玩的流程中有痛快淋漓之感。其它，好比说“去”“物”“壁”“发”等，词的压韵有“壁”“雪”“杰”“发”“月”等字眼，这些词都是入韵的，选词的发音短小，给人一种高凹凸低、铿锵奔放的发觉，首先读词的发觉是驰骋的，后来逐步重要、逐步猛烈，最后又回归到广阔。该词严谨压韵，奔放不羁，深入地描画了苏轼实质对赤壁之战的悼念，同时借助词中的洪量描画实质揭示了苏轼的艺术及文学功底，在严慎研读词韵的根本上，苏轼将文字美、意象美、音乐美联结起来，创造出了这首声势澎湃、纵横古今的诗。
四、时空交织，精力释放
词人的思惟在时空的穿梭中是自在的，攻破了时空的界线，在无穷的时地面临性命、天然、世界停止深入的考虑，思接千载，视通万里。在史乘与事实的融会中，在英豪与自我的反差中，苏轼找到了人生的前途，不光揭示了他领会昔时与目前的才力，也在古今之旅中完结了精力的修理。
词做的第一句从邃古的长江开端，从写实的山川到史乘人物，苏轼写下了宽阔的时空视线，这两个场景攻破了时空的链条，产生了宽阔的时空后台，“浪淘尽”不光是对于天然水的腐蚀，更是对于史乘河道的腐蚀，有意空观点的苏轼意识到，性射中会有无穷的风景片时，有弘愿难酬的时日，但这就像昙花一现，唯独稳定的是江月，在宽阔的时空语境中，在古今史乘的相比中，在事实的感慨中，苏轼完结了对人生的深入领会，揭示了他集体思惟王国的高尚与盛开。
做家简介
连檀菁，北首都范大学珠海校区级汉说话文学专科本科生，疼爱华夏古典文学。
苏轼“三咏赤壁”
对于赤壁，苏轼有知名的“两赋一词”，除了这首《念奴娇·赤壁怀古》外，再有《赤壁赋》和《后赤壁赋》（“二赋”原文见附录），堪称是“赤壁三绝”。被贬于黄州，是苏轼政事生计的低谷，他却在此次历练中完结了人生境地的升华，建造了自己文学创造的一个岑岭。
《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼面临赤壁、追忆史乘时发出的人生喟叹。赤壁洪流，乱石穿空，声威浩大，澎湃阔大；周瑜好汉，面不改容，足智多谋，垂名后代。苏轼面临赤壁，感触到天然的高峻和史乘的高峻，不禁感慨人生和自我的藐小，更感喟自己在片刻的终生中弘愿未酬、碌碌无为。山河如画，天然永远，史乘则继续延长，好汉辈出，人生却空幻如梦，急促流失好像昙花一现。但是苏轼并没有过量地透显露感喟，相悖，全词弥漫着奔放、萧洒、奔放的声势。在永远、宏阔的天然和史乘当前，集体的多愁善感宛如显得好笑，人生活着，与其沉溺于自怜自惜当中，不如萧洒举樽，融于自但是游于无穷。
《赤壁赋》以主客之间的问答开展，苏轼荡舟于赤壁之下，与宾客一起弄月，面临宾客“哀吾生之片刻，羡长江之无量”的悲歌，他并不觉得孤独与悲观，而是从道家哲学的高度观照人生与天然，剖析了“物与我皆无量也”的哲理。诚如玉轮盈亏、河川流失，天然万物继续更迭，永远循环，而人生却去而不返，但是，站在世界天然的高度看，个人人生的消逝又未始不是一种永远？人是天然的一部份，个人源于自但是终究又返于天然，生与死不过是如玉轮圆缺般的天然循环，既然如许，面临个人的有限，就无须觉得悲戚失落，不如将自己融入天然中去，将有限的个人性命放到无穷的永远的世界中去，享用天然的奉送。苏轼在这篇赋中抒写的是一种超脱的人生境地和奔放的人生立场。如康震熏陶所说，《赤壁赋》的主客对话，原来是昔时之苏轼与昔日之苏轼的对话，代表着苏轼对性命的反省和高出（《康震讲苏东坡》，中华书局年版）。
《后赤壁赋》是对《赤壁赋》中哲理的评释和试验，苏轼真实熟举动长投入了“道”的境地，投入了无穷的天然之境。苏轼与两位同伴带着酒到赤壁的山川间巡游，在陡崖上长啸，与幽谷共识，在江心荡舟，任其漂浮，回家后，他梦见一位羽士，觉察他便是自己在赤壁江边见到的仙鹤。不论是在赤壁随心游戏的姿势，照旧在梦中对羽士和仙鹤不分互相的领会，都表明苏轼曾经高呈事实，超脱世俗，全面将自己融入天然万物当中，险些忘却自我的存在，投入了物我两忘的境地。羽士和仙鹤代表着苏轼融入天然的永远魂魄，象征着他对事实天下的超脱。
咱们能够把写《前赤壁赋》的苏轼，称之为“赋东坡”，能够说是自己跟自己对话：一个苏轼为性命的片刻而悲痛，为史乘的虚无而哀伤，在他的眼中没有英豪，满眼都是枯骨，早年的霸主曹操不知哪里可寻？另一个苏轼凭虚蹈空、遗世自力、成仙登仙的苏轼压服了悲痛的苏轼，二个苏轼从新合为一体。而写稿《念奴娇·赤壁怀古》的苏轼，能够做“词苏轼”，看到的不光是英豪，而是超等偶像大英豪周瑜，自己满脸都是羡慕。从某种水平上说，这是黄州时间的苏轼深陷在人生失利的悲凉当中，满盈了英豪幻觉、人生失落以及对功名的神往。《赤壁赋》与《念奴娇》词险些是同时创造出来的，都写于元丰五年的七八月间，相隔时光不会高出两个月。假使是先写词，后写赋，那末他是急促焦虑和英豪尊崇，走向领会脱和高出；假使是先写赋，后写的词，那末他是从片刻的高出开脱，从新又跌回到焦虑和英豪尊崇。总之，赋东坡和词东坡见证了逐一个巨大做家曾经履历的实质反抗。（参肖鹏、王兆鹏著《重返宋词现场：宋词能够如许读》，东方出书重心年版，第68—页）
黄州时间的“三咏赤壁”，代表着苏轼在政事失利中继续寻觅自我、领会自我、调动自我的成长流程，他在低谷中继续寻求和探求，以“道”为基点观照人间人生，瞻仰史乘和天然，总算找到一种圆融自洽的处事方法，走向辽阔乐观的精力境地。苏轼的人生哲学造诣了他的文学创造，造诣了千古留名的“赤壁三绝”。而大宋帝国能够呈现《念奴娇》《赤壁赋》如许顶尖、不朽的巨大做品，不是由于完善，而是由于受伤；不是由于老练，而是由于反抗。（参肖鹏、王兆鹏著《重返宋词现场：宋词能够如许读》，94页）
长江滔滔向东流去，自古以来几许卓异的英豪人物，都跟着这大浪的洗濯，消逝得不知不觉。那西边像是古时的阵营，人们说是，三国周郎酣战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，澎湃的波浪拍击着江岸，激发的浪花好像卷起万万堆白雪。山河高大如画，暂时光显现出几许英豪好汉。
遐想早年的周瑜，小乔刚嫁给他，英姿勃勃，义气风发。他手执羽毛扇，头戴青丝巾，说笑之间使仇人兵舰烧成灰烬。我昔日忘情地神游在疆场赤壁的旧地，好笑我重情善感了，过早地生出满头鹤发。啊，人生宛如幻想一场，让我照旧举起羽觞，来奠祭江水和明月吧。
湖北黄冈赤鼻矶相片
[1]选自[宋]苏轼著，[清]朱孝臧纪年，龙榆生校笺，朱怀春标点：《东坡乐府笺》，上海古籍出书社年版，《念奴娇·赤壁怀古》，第—页。念奴娇，词牌名。这首词做于宋神宗元丰五年（）。苏轼所游的是黄州（今湖北黄冈）的赤鼻矶，并非三国时间赤壁大战处。真实的古疆场赤壁，学术界正常都必定“蒲圻县西北”说，也便是在湖北的蒲圻县，在这日的赤壁市不遥远的长江边。故有人把黄冈的赤壁称为“文赤壁”，把蒲圻的赤壁称之为“武赤壁”。这回编创，觉察课本原文与课本所择用的邃古本《东坡乐府笺》存在一些异文局面，故此，拟对个人文字的窜改景况停止增加表明。
[宋]苏轼著，[清]朱孝臧纪年，龙榆生校笺，朱怀春标点：《东坡乐府笺》，上海古籍出书社年版（附《念奴娇·赤壁怀古》首页）
[2]大江：指长江。
[3]故垒：古时部队阵营的遗址。
[4]穿空：邃古根源做“崩云”，据文末“校”语：傅注本、毛本、汲古刻皆做“穿空”，邃古本从元祐云间本而做“崩云”。《东坡词傅干注校证》（上海古籍出书社年版，55页）：“元本做‘崩云’。”《苏轼词纪年校注》（中华书局年版）做“穿空”，文末“校正”语：“元本、朱本、龙本做‘崩云’。”今据苏轼、黄庭坚书法石刻真货（有争议）原文做“穿空”。
[5]拍：邃古根源做“裂”，据文末“校”语，傅注本、毛本、汲古刻皆做“拍”。《东坡词傅干注校证》（上海古籍出书社年版，第55页）：“元本做‘裂岸’。”《苏轼词纪年校注》（中华书局年版）做“拍岸”，文末《校正》言：“元本、朱本、龙本做‘裂’。”今据苏轼、黄庭坚书法石刻真货（有争议）原文做“穿空”。
[6]周郎：即周瑜（-），字公瑾，孙权军中指示赤壁之站的将军。24岁即出任要职，军中呼为“周郎”。
[7]小乔：乔公的小女儿，嫁给了周瑜。乔，史乘上做“桥”。
[8]英姿英发：姿首高峻，豪气勃发。
[9]羽扇纶（guān）巾：（手持）羽扇，（头戴）纶巾，这是儒者的打扮，描述周瑜有儒将风姿。纶巾，配有青丝带的头巾。
[10]樯橹（qiánglǔ）：这边代指曹操的兵舰。樯，挂帆的帆樯。橹，一种摇船的桨。邃古根源做“强虏”。《东坡词傅干注校证》（上海古籍出书社年版）做“强虏”，其“校正记”语：“石刻做‘樯橹’。二妙集本、茅维苏集本‘强虏’下原校：‘一做“樯橹”。’”《苏轼词纪年校注》（中华书局年版，56页）亦做“强虏”，文末“校正”注：“明刊全集、二妙集注：‘一做樯橹。’曹本据此词石刻做‘樯橹’。”今课本选编者或本于此。
[11]祖国：指赤壁古疆场。
[12]重情应笑我，早生华发：应笑我多愁善感，过早地成长出斑白的头发。
[13]人生如梦：一做“人间有梦”。邃古根源做“人间”。
《东坡词傅干注校证》（上海古籍出书社年版，56页）做“人间”，其“校正记”语：“石刻做‘人生’。”《苏轼词纪年校注》（中华书局年版）亦做“人间”，文末“校正”语：“曹本据此词石刻做‘生’。”今课本选编者或本于此。
[14]尊：同“樽”，羽觞。
[15]酹（lèi）：将酒洒在地上，以示意凭吊。
1.通假字
一尊还酹江月（尊，同“樽”，一种盛酒器，这边指羽觞。）
2.古今异义
大江东去（古义：长江。今义：大河的泛指。）
3．词类活用
（1）大江东去（名词做状语，向东）
（2）羽扇纶巾（名词做动词，拿着羽扇；戴着纶巾）
（3）樯橹灰飞烟灭（名词做状语，像灰相同，像烟相同）
4.宾语（补语）前置
（1）祖国神游：应为“神游祖国”，译为：神游在古疆场。
（2）重情应笑我：应为“应笑我重情”，译为：该笑我太多愁善感了。
一、诗句默写
1、(·天下卷Ⅲ)苏轼在《念奴娇(大江东去)》中，用“，”两句，表达了光阴虚度、只可借酒消愁的无法之感。
2、(·天下卷Ⅰ)苏轼《念奴娇(大江东去)》中“”一句，写的是周瑜的儒将打扮，“”一句，声领会周瑜的赫赫军功。
3、(·山东高考)苏轼《念奴娇(大江东去)》中“，”两句，描画了骇浪搏斗江岸的高大风景。
4、(·天下卷Ⅰ)苏轼《念奴娇(大江东去)》中“，”两句，收束了对赤壁雄奇风景的描画，引发背面临史乘的怀念。谜底：
1、人生如梦，一尊还酹江月。
2、羽扇纶巾；樯橹灰飞烟灭
3、惊涛拍岸，卷起千堆雪
4、山河如画，暂时几许好汉
二、（年天下二卷）赏玩上面这首宋诗，完结14～15题
送子由使契丹
[宋]苏轼
云海相望寄此身，那因远适更沾巾。
不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。
戈壁回看清禁月①，湖山应梦武林春②。
单于若问君门第，莫道中朝第一人③。
[注]①清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常相差宫禁。②武林：杭州的别称。苏轼时知杭州。③唐朝李揆被天子誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是不是？”李揆怕被拘留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？”
（1）本诗尾联用了唐朝李揆的典故，下列对此停止的分析不确实的两项是（）（5分）
A．本联用李揆的典故确切贴切，由于苏轼伯仲在那时申明卓越，与李揆特别宛如。
B．华夏区域浩瀚，人材济济，好汉辈出，即便优越如苏轼伯仲，也不敢自居第一。
C．从李揆的典故判断，假使苏辙招认自己的门第第一，很有或许被契丹君主拘留。
D．苏轼告知苏辙，做为大国使者，切莫以门第傲人，而要揭示出谦虚的正人风姿。
E．苏轼与苏辙伯仲情深，此时更为远行的弟弟害怕，期盼他严慎郑重，安全回头。
（2）本诗首联体现了书生甚么样的脾气？请加以剖析。（6分）
谜底：
（1）BD
（2）体现了书生奔放的脾气，苏轼伯仲情意深挚，但书生远在杭州，与在首都的苏辙已是千里迢迢。此次虽是远别，书生示意也不会做子女之态，悲戚落泪。
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客荡舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少间，月出于东山之上，踌躇于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世自力，成仙而登仙。
因而喝酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望佳丽兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不停如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，立场严肃而问客曰：“做甚其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旗号蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一生之雄也，如今何在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于寰宇，渺沧海之一粟。哀吾生之片刻，羡长江之无量。挟飞仙以翱翔，抱明月而长终。知不行乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如此，而未始往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则寰宇曾不能以刹那；自其稳定者而观之，则物与我皆无量也，而又何羡乎！且夫寰宇之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不息，是造物者之无量藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
后赤壁赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。斯须叹曰：“有客无酒，有酒无肴，清风明月，如许良宵何？”客曰：“今者傍晚，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子时常之须。”
因而携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，内情毕露。曾日月之多少，而山河不行复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞豺狼，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木颠簸，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄但是悲，肃但是恐，凛乎其不行久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾岑寂，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。片刻客去，予亦就睡。梦一羽士，羽衣翩仙，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣，昔时之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？羽士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
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照拂｜王宁朱小健尚学锋康震
主编｜过常宝李山姚建彬
副主编｜吴欣歆赵新赵芳媛
编纂｜曾旖旎
初审｜项敏祎
审改｜赵新
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